اسکرول بار

>

اسلاید شو

آیت الله فاطمی‌نیا:   مداحان معاصر توجه چندانی به اسناد مطالب منقول ندارند

آیت الله فاطمی‌نیا: مداحان معاصر توجه چندانی به اسناد مطالب منقول ندارند

سیدعبدالله فاطمی‌نیا با تأکید بر رعایت شئون در مجالس عزاداری گفت: متأسفانه اخیراً عزاداری‌ها به صورتی درآمده که هر کس هرچه می‌خواهد، می‌گوید؛ در صورتی که مداحان و سخنرانان باید به صورت مستند صحبت کنند.

آیت الله سیدعبدالله فاطمی‌نیا، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) با بیان مطلب فوق گفت: عزاداری برای اهل بیت در مکتب اهل بیت(ع) بوده و بر آن توصیه فراوانی شده است. علامه امینی کتاب بسیار نفیسی دارد به نام «سیرتنا و سنتنا»، وی در این کتاب ثابت کرده است که پیامبر(ص) و اهل بیت ایشان بر عزاداری تأکید فراوان داشته‌اند و این مسئله برای آنها مهم بوده است.

وی ادامه داد: حضرت باقر(ع) وصیت می‌کنند و مالی را به این امر اختصاص می‌دهند و می‌فرمایند: «بعد از مرگ من ۱۰ سال این مال را در مراسم حج صرف کنید و در منا برای مظلومیت من و مسائل من صحبت کنید».

این استاد اخلاق با اشاره به شیوه‌های عزاداری در جامعه تصریح کرد: عزاداری‌ها باید صحیح و متین صورت بگیرد و در عزاداری‌ها نباید اصل فراموش شود و به حاشیه‌ها توجه شود.

فاطمی‌نیا بیان کرد: متأسفانه اخیرا عزاداری‌ها به صورتی درآمده که هر کس هرچه می‌خواهد می‌گوید در صورتی که مداحان و سخنرانان باید به صورت مستند صحبت کنند.

وی گفت: عزاداری برای اهل بیت(ع) باید از روی اسناد معتبر و به شکلی صحیح صورت گیرد، و در عزادری‌ها شأن این خانواده گرانقدر رعایت شود، این خانواده، عظیم هستند و عزاداری آنها هم باید سنگین و عظیم باشد.

فاطمی‌نیا با اشاره به مداحی‌هایی که برای ائمه(ع) صورت می‌گیرد، ادامه داد: حتی‌الامکان افرادی که برای اهل بیت(ع) مداحی می‌کنند خوش صدا باشند و از دستگاه‌های زیبا برای مداحی استفاده کنند.

وی با ذکر این نکته که همه مداحان نباید با یک شکل اشعار را بخوانند ادامه داد: این جور نباشد که اگر یک مداحی شعری را خواند بقیه تا قیامت مانند او بخوانند و از او تقلید کنند.

استاد اخلاق حوزه تصریح کرد: مداحان باید از مقاماتی که مناسب عزاداری است استفاده کنند و تلاش کنند از روایات صحیح استفاده‌، و به روایات ضعیف و من درآوردی توجه نکنند.

فاطمی‌نیا با اشاره به سابقه عزاداری بین ائمه(ع) گفت: شعرای بزرگی مانند دعبل خزایی، سید حمیری و کمیت زید اسدی در محضر ائمه(ع) شرفیاب می‌شدند و ائمه(ع) به مانند کوهی از وقار و نور می‌نشستند و به آنها امر می‌کردند که اشعارشان را بخوانند.

وی بیان کرد: ائمه(ع) اهل بیت خود را پشت پرده قرار می‌دادند و آنها هم به ذکر مصیبت‌ها گوش می‌دادند و می‌گریستند.

استاد فاطمی‌نیا ابراز کرد: به خصوص عزاداری امام حسین(ع) در میان سایر ائمه بسیار رواج داشته و از بزرگ‌ترین نمونه‌های آن می‌توان به شعرخوانی دعبل خزایی در محضر امام رضا(ع) اشاره کرد.

وی با اشاره به اینکه مدیحه‌سرایان اهل بیت از سوی ائمه(ع) مورد تکریم قرار می‌گرفتند، ادامه داد: حضرت رضا (ع) دعبل خزایی را گرامی می‌داشت و حضرت باقر (ع) دست بلند کرد و برای کمیت دعا کرد.

استاد فاطمی‌نیا در پایان سخنانش تصریح کرد: این شعرا کسانی بودند که مصیبت‌های اباعبدالله(ع) را به نظم و نثر تبدیل کردند و در حضور ائمه(ع) خواندند و آنها را گریاندند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
بسیجی امیدوار به شهادت
نقد آیت الله فاطمی‌نیا بر سریال یوسف پیامبر(ع)

نقد آیت الله فاطمی‌نیا بر سریال یوسف پیامبر(ع)

آیت الله فاطمی نیا در گفت‌وگو با خبرنگار سرویس تلویزیون ایسنا، در پاسخ به پرسشی درباره‌ی چهره کلی ترسیم شده از پیامبران در سریال یوسف پیامبر(ع) و این که کدام بخش از قصه‌ها منطبق با روایات و احادیث بوده و کجاها تحریف شده‌است؟ گفت: سازنده این سریال، برادر عزیزمان آقای سلحشور، فردی با فضیلت متعهد و متدین است؛ منتها الان از آن جا که مساله مربوط به انبیاء است و به اعتقادات مردم ارتباط دارد، بالاخره چند مورد به ذهن من رسیده که موارد زیادی هم نیست اما باید عنوان شود.

وی ادامه داد: برای مثال یکی از موارد به زمانی برمی‌گردد که حضرت یوسف(ع) با معجزه، جوانی زلیخا را به او بر می‌گرداند و با او ازدواج می‌کند؛ این روایت‌ها را بنده در تفسیر صافی هم دیده‌ام که مرحوم فیض از قول ائمه(ع) آورده که این اتفاق یک معجزه بوده‌است. علامه طباطبایی در کتاب المیزان هم این روایت را نقل کرده‌است و در آخر هم می‌فرماید اگر این حدیث صحیح باشد.شاید در نظرایشان تردیدی هم بوده‌است.

اما آن چه قابل طرح است این است که برخی قسمت‌های مربوط به این قسمت از سریال از کتاب‌هایی گرفته شده‌است که هیچ سندیتی هم ندارد. از جمله این کتاب‌ها می‌توان احیاء العلوم تالیف امام محمد غزالی اشاره کرد؛ درست است که غزالی دانشمند بزرگی بوده‌است، اما ایشان احادیث ضعیف زیاد آورده‌است. به نحوی که صاحب «طبقات الشافعیه» که خود از اهل تسنن است، می گوید قریب به 900 حدیث ضعیف در احیاء‌العلوم آمده‌است.

استاد فاطمی‌نیا سپس تصریح کرد: یکی از احادیث ضعیف همین است که گفته می‌شود پس از ازدواج حضرت یوسف(ع) و زلیخا، حضرت یوسف (ع) گاهی از زلیخا وقت می خواسته که ملاقاتش کند، زلیخا می‌گفت که من محبوب اصلی‌ام را پیدا کرده‌ام و به حضرت یوسف(ع) وقت نمی‌داد؛ این بخش‌ها اضافاتی است که در کتاب‌ها آمده‌است. من به این بخش‌ها «ویترین» می‌گویم؛ اینها ویترین‌سازی است و عرفان نیست.

به اعتقاد این محقق و نویسنده مذهبی، عرفان وقتی شکل ‌می‌گیرد که انسان اندیشه را خوب بشناسد.

وی در این باره ادامه داد: اینکه خانمی بعد از این که با معجزه یک پیغمبر جوان و زیبا شده و به امر خدا آن پیغمبر با او ازدواج کرده‌است، بیاید و بگوید که من معشوق اصلی را پیدا کرده‌ام و کاری با تو ندارم، این‌ها کاملا ساخته و پرداخته ذهن است که متاسفانه در احیاء العلوم و برخی کتاب‌های دیگر هم نوشته شده‌است.

استاد فاطمی‌نیا خاطرنشان کرد: این گونه نیست که انسان خداوند را دوست داشته باشد و اولیاء او را دوست نداشته باشد؛ این حرف کاملا باطل است و متاسفانه در سریال «یوسف پیامبر»(ع) دو- سه بار نمایش داده شد.

وی سپس در پاسخ به پرسشی درباره‌ی اصرار سریال «یوسف پیامبر»(ع) بر نمایش این صحنه که همسر اول به خواستگاری زلیخا برود و اصرار کند که او همسر یوسف پیامبر شود و این که آیا چنین صحنه‌هایی زاییده‌ی نفس انسانی ما و القای رسانه نیست؟ اظهار کرد: در دو حدیثی که در تفسیر صافی آمده تنها نقل شده که پروردگاه امر کرد که تو با این زن [زلیخا] ازدواج کن. علامه طباطبائی رضوان الله تعالی علیه هم در المیزان ضمن این که ذکر می‌کند اگر این حدیث درست باشد، می‌گوید که خداوند امر کرد یوسف با زلیخا ازدواج کند و این امر پاداش اعتراف او بود و این که حضرت یوسف(ع) را تبرئه کرد.

وی در پاسخ به این پرسش که آیا قصه‌ی همسر اول حضرت یوسف(ع) و فرزندانش در سریال «یوسف پیامبر»(ع) صحیح به تصویر کشیده شده‌است؟
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
بسیجی امیدوار به شهادت
سخنان استاد فاطمی نیا درباره زیارت جامعه کبیره و امام هادی علیه السلام قسمت چهارم

سخنان استاد فاطمی نیا درباره زیارت جامعه کبیره و امام هادی علیه السلام قسمت چهارم

خواستند شیعه تکانی بخورد


«زیارت جامعه کبیره» کلمات عجیبی است. بدون اغراق به شما عرض بکنم که تمام کلماتی که ما در متون در مورد امام‌شناسی داریم، لااقل می‌توانیم بگوییم که این زیارت مکمل آنها است. اگر این زیارت نباشد، واقعاً خیلی از مقامات ائمه را ما متوجه نمی‌شویم. زیارت جامعه‌ی کبیره کلماتی دارد که بنده به آنها واقف نیستم و فقط نقل قول می‌کنم. خدا کند که همه‌ی ما محرم این حرف‌ها بشویم. این‌ها کلماتشان مثل قرآن است. در قرآن می‌گوید: «لا یَمَسُّهُ الاّ المُطَهَّرُونَ». باید طهارت باطنی باشد تا آدم این کلمات را متوجه شود. می‌خواهم این‌طور بگویم که اگر بعضی از فرازهای جامعه‌ی کبیره را کسی بفهمد، ممکن است وجودش منشأ خوارق عادات بشود. «أنتُم الصِّراطُ الأقْوَم و السّبیل الأعْظم و شُهَداءُ دارِ الْفَناءِ و شُفَعاءُ دارِ الْبَقاءِ و الرّحْمَةِ الْمَوصُولَة» این‌جا رحمت موصوله را اگر کسی بفهمد، دیگر اصلاً همه چیز حل می‌شود.

ائمه نتوانستند همه چیز را بگویند. هر وقت می‌بینید یک کسی دشمنی می‌کند، این دشمنی به جهل و عدم شناخت و شناخت ناقص او برمی‌گردد. اگر آدم این‌ها را بشناسد، نمی‌تواند دشمنی کند. شما ملاحظه بفرمایید که ائمه حتی بین دوستانشان هم تقیه کردند و بعضی چیزها را نگفتند. حضرت سجاد سلام‌الله‌علیه می‌فرماید که اگر من بعضی چیزها را به این مردم بگویم، من را به بت‌پرستی متهم می‌کنند. در زیارت جامعه‌ی کبیره هم خیلی چیزها را در یک قالب‌هایی گفته‌اند که به دست اهلش برسد. اگر هیچ چیز نمی‌گفتند، ما خیلی محروم می‌شدیم. بنابراین باید یک چیزهایی را بگویند ولو سربسته که به دست اهلش برسد. یک استادی داشتم که می‌فرمودند: «پرده از جمال ائمه برداشته نشد؛ مخصوصاً از حضرت جواد، حضرت هادی و حضرت عسکری علیهم‌السلام». فلسفه‌ی زیارت جامعه به این دلیل بود که لازم بود شیعه تکانی بخورد. شوخی نیست که: «خَلَقَکُم اللهُ أنواراً فَجَعَلَکُم بِعَرْشِهِ مُحدِقینَ».
یکی از چیزهایی که در جامعه کم شده، حتی در خانواده‌ها کم شده، همین مسئله‌ی گذشت است. آیت‌الله بهاء‌الدینی قدّس‌سرّه سخنی داشتند که مفادش این بود که: با این صفت‌ها با این بی‌گذشتی‌ها برکات از زندگی می‌رود. اگر برخی می‌بینند برکت در زندگیشان نیست، خدا می‌داند برمی‌گردد به سوء خُلق. سوء خُلق را باید دوا کنیم.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
بسیجی امیدوار به شهادت
سخنان استاد فاطمی نیا درباره زیارت جامعه کبیره و امام هادی علیه السلام قسمت سوم

سخنان استاد فاطمی نیا درباره زیارت جامعه کبیره و امام هادی علیه السلام قسمت سوم

با این بی‌گذشتی‌ها برکت از زندگی می‌رود
مسعودی نقل می‌کند که یک نفر سعایت امام هادی علیه‌السلام را کرده بود که آقا چنین است و چنان است و اسلحه در منزلش است و به ایشان مراجعه می‌شود. خیلی حرف‌ها زده بود. تا این‌که دربار عباسی حضرت را ‌اجباراً به سامرّا می‌خواند. حضرت وقتی روی اسب می‌نشینند، این ملعون می‌گوید که نمی‌دانم حضرت هادی می‌دانی که تمام این کارها را من کردم؟ تمام این سعایت‌ها را من کردم و من کار تو را به این‌جا رسانده‌ام که الان تو را از مدینه‌ی جدّت می‌برند. بعد هم قریب به این مضمون به امام هادی می‌گوید که اگر به کسی در سامرّا و به خلفا بگویی من تمام مزارع دوستانت را آتش می‌زنم، نخل‌ها را آتش می‌زنم، چشمه‌ها را کور می‌کنم. حضرت هادی با یک متانتی می‌فرمایند که من دیشب شکایت تو را به بزرگی کردم که پس از او کسی را لایق نمی‌دانم که شکایت کسی را به پیش او ببرم. می‌گوید به کی گفتی؟ حضرت می‌گوید به خدا. آن شخص لرزید و گفت که آقا من را عفو کن! حالا جالب است که اگر می‌گفت من پشیمان شدم و می‌روم حرفم را پس می‌گیرم یا می‌گویم من دروغ گفتم، نشانه‌ی توبه بود، اما هیچ‌کدام از این کارها نشد و به قول معروف آب از آب تکان نخورد. فرمود: «عفَوْتُ عَنکَ»؛ عفوت کردم.

بسیار عجیب است که آدم شخصی را که تمام ظلم را درباره‌اش مرتکب شده است، در یک کلمه عفوش کند. ما در سیره‌ی ائمه از این عفوها داریم که اصلاً اگر جمع شود، کتابی می‌شود که چگونه دشمنانشان را عفو می‌کردند.
ببینید یکی از چیزهایی که در جامعه کم شده، حتی در خانواده‌ها کم شده، همین مسئله‌ی گذشت است. آیت‌الله بهاء‌الدینی قدّس‌سرّه سخنی داشتند که مفادش این بود که: با این صفت‌ها با این بی‌گذشتی‌ها برکات از زندگی می‌رود. اگر برخی می‌بینند برکت در زندگیشان نیست، خدا می‌داند برمی‌گردد به سوء خُلق. برمی‌گردد به آن کینه‌های باطنی. سوء خُلق را باید دوا کنیم.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
بسیجی امیدوار به شهادت